Anna Silivonchik

Incerc sa inteleg niste lucruri… Unii mi-au spus ca sunt prea rational si ca imi pun prea multe intrebari. Iar asta nu e bine. De la cate in sus, intrebarile incep sa fie prea multe? In crestinism, se pare ca de la prima.

Citesc Scrisorile lui Maxim Marturisitorul, in execrabila traducere a lui Staniloae (PSB 81). De aici aflu ca ereticii nu trebuie ajutati sub nici nici o forma, ci pedepsiti cu inchisoare, batai si exil. Si spunea:

“Nu scriu indemnandu-va sa preferati asprimea iubirii de oameni. N-as putea fi atat de salbatic. Numai un lucru il voiesc de la voi: sa fiti aspri si neindurati fata de orice ar putea sa ajute la mentinerea credintei lor nebunesti. Caci incercarea de a-i ajuta pe cei cuprinsi de [erezie] este ura de oameni si despartire de dragostea dumnezeiasca.” (Epistola catre Ioan Cubiculariul, p. 67-68).

Uhm… ok, hai sa spunem ca sunt eu neluminat de Duhu’ si vad incoerente acolo unde, de fapt, nu sunt. Dar, acelasi dude spune cu cateva pagini mai departe:

“Sa suferim de durere impreuna cu cei sfarsiti de asprimea inchisorii.” (p. 96)

Prima intrebare pe care mi-am pus-o a fost: cine erau, mai exact, cei din inchisori? Maxim scrie intr-o perioada in care crestinii incetasera sa mai fie prigoniti (paganii erau deja o entitate neglijabila dpdv al influentei social-politice). Ereticii? Nope. A suferi impreuna cu ei echivala cu “ura de oameni si despartire de dragostea dumnezeiasca”. Nimeni nu-si dorea asta, evident. Cine erau cei din inchisori? Cine reprezenta mai exact aceasta categorie la care se refera o gramada de Parinti?

P.S. E clar ca, cativa ani mai tarziu, cel din inchisoare va fi tocmai Maxim si urmasii lui, bagat acolo de monoteliti. Acestia, crezandu-se ortodocsi, i-au aplicat Parintelului (considerat eretic, indeed) exact tratamentul pe care el il recomanda mai sus: i-au tras-o de nu s-a vazut. Oh… God are simtul umorului.

]]> http://lanternativa.info/ambiguu/feed/ http://lanternativa.info/rudolf-von-dungulita/ http://lanternativa.info/rudolf-von-dungulita/#comments Thu, 02 Feb 2012 20:56:34 +0000 admin http://lanternativa.info/?p=38669

Adevarul e ca cineva tine cu mine. Nici nu am terminat bine de scris uratenia aia de post despre atei si alte creaturi tentaculare, ca am primit un link catre micile creaturi pe care le puteti vedea aici, amicii lui Rudolf von Dungulita.

Asa as vrea sa scriu ceva frumos despre ei, numai ca nu pot Dar as vrea.

von Dunguliti

Crestinismul… Barna si pai, spaima si sprijin, flegma si euharistie, icoana si vid. Il luam in brate sau ii dam cu piciorul, il injuram proletar sau il periem conservator, ii schimbam (traditionalist) palariile sau il imbracam (patristic) in hainele imparatului. Sistemul rezista la toate, imbratisandu-ne lipicios, elastic, aparent tolerant.

Ateismul se vinde bine. Ii avem pe cei 4 calareti ai Apocalipsei neo-atee (nu eu i-am numit asa): Dawkins, Dennett, Harris si Hitchens. Isi vand cartile cu nemiluita, cu milioanele. Taie si spanzura, pe parcursul a sute de pagini, in Isusi si teroristi islamici, Maici Tereza si voodoo, Pascal si Marthin Luher King.° Acest lucru ne arata, printre altele, ca nu e greu de scris ceva pe acest subiect. Ne arata ca, pentru a fi un om de stiinta tr00, e nevoie sa fii ateu. Ne arata ca astazi, in fine, lumea incepe sa inteleaga. Dovada? Le cumpara cartile, le aplauda conferintele, le plang mortile. Le urasc oponentii.

Eu, ca de obicei, am un mod stalcit de a vedea lucrurile. Departe de a ma impresiona, imho asemenea discursuri “radicale” urmeaza linia dogmatica a crestinismului intr-un mod care, daca l-ar realiza, i-ar face pe respectivii Horsemen sa intre in coma.

Ar fi mult de scris pentru a putea explica ce am vrut sa spun prin fraza de mai sus, si adevarul e ca mi-e prea lene sa o fac. Oricum, va propun sa facem o mica excursie in timp - prin sec. II A.D. In acea perioada, stavrolatrii trebuiau sa traiasca alaturi de pagani. Nu astia de azi, ci aia adevarati. Nasol.

Pentru a simplifica lucrurile, haideti sa luam in considerare doar chestiunile in care crestinii nu credeau in comparatie cu paganii. Crestinii nu cred(eau) in astrologie, magie, zeitati antropomorfe (incluse aici si reprezentarile lor) si… divinitatea cosmosului°°. Acest ultim punct - necredinta in the divinity of the heavens - ii facea pe crestini, evrei si epicurieni sa fie niste cazuri practic unice in lumea antica.

Celsus si alti filosofi, ii ridiculizau pe crestini pentru ca nu credeau in divinitatea cosmosului. Din aceasta cauza, acuza de ateism era deseori aruncata crestinilor, ei fiind porecliti, asa cum ne arata Tatian°°°, atheotatous sau, mai pe romaneste, the most atheist ones. Sa nu credem ca asemenea lucruri erau exceptii. Iustin Martirul admite deschis, in Apologia sa, adevarul acuzatiei de ateism. Crestinii nu credeau in Zei, in sacralitatea lumii, nu aveau temple, defaimau reprezentarile antropomorfe ale Zeitatilor si sacrificiile aduse acestora. Divinitatea crestina iesita de pe banda dogmatica a primelor Sinoade este una uluitor de abstracta, una care se sustragea cu succes reprezentarilor si interactiunilor concrete. Acuzatiile de ateism adresate crestinilor dainuie pana in plin secol. IV cand Imparatul Iulian arata°°°° ca acestia l-au mostenit de la evrei (lucru deloc fals).

Modul in care apologetii crestini°°°°° raspund acestor acuzatii este cel putin hilar, ei apropriindu-si personaje ca Diagoras din Melos sau Euhemerus (prezente bizare chiar si in peisajul filosofic pagan), declarand sus si tare ca, de fapt, ateismul lor blasfemic a fost o recunoastere clara a basmelor grecesti (termeni ca superstitii, vrajeli, prostii, credinte irationale, inventii create de mintea umana, sunt foarte des folositi - vocabular Dawkinsian big time), acesti indivizi fiind de fapt aproape inspirati de Duhu’ si pe jumatate crestini.

Lucrurile insa au evoluat in directii cam aiurea, lumea crestina devenind, in timp, suspect de asemanatoare celei greco-romane impotriva careia se rasculase atat de…ateu. Aristotel era la el acasa, Ptolemeu la fel. La naiba!, trebuie sa facem ceva, au spus… Si au pornit Reforma. Inapoi la perioada sinodal-patristica! Jos cu Aristotel, jos cu Platon, jos cu paganii! Dawkins crede ca e mare si tare cand spune ca God nu are ce cauta among us. Ha! Asta au spus-o, au implorat-o, au dogmatizat-o, generatii intregi de teologi inaintea lui. Acum, ca sa ies un pic din perioada patristica, am sa va dau doua exemple din chiar perioada iluminista (preaslavita de neo-tembeli ca fiind momentul eliberarii de sub jugul crestinismului. Ati vrea voi!):

1. Nehemiah Grew, teolog, father of plant physiology (wiki nu sufla o vorba despre faptul ca a fost teolog. Lucru neimportant dupa ei, fundamental pt. mine), a declarat raspicat ca va exclude din scrierile sale orice tine de mistica, mitologie, minuni si alte elemente supranaturale de acest gen. Instead, he said, he will focus on the use and reason of things.

2. John Ray, preot, teolog, father of British natural history & taxonomy. In tandem cu Grew, declara ca din scrierile sale va fi exclus everything pertaining to Divinity. Why? Because these do not have a place in legitimate natural history!

Lucrurile ar putea continua asa mult si bine. Am sa inchei totusi, scriind un rand pe care i l-am pictat cuiva ieri pe FB:

“…daca vreau sa citesc atei adevarati si geniali, ii citesc pe Parintii Bisericii!” De ce? Deoarece Universul lor, unul in care the order of causes si the order of symbolic representations (pagane in esenta, intrate ciuntit in crestinism), nu isi aveau locul, este Universul lui Pascal: the eternal silence of the infinite heavens. De aici si pana la Universul lui Steven Weinberg nu mai e decat un pas:

“The more the universe seems comprehensible, the more it seems pointless”.

Bine v-am gasit, cavalerilor crestini ai apocalipsei neo-atee! Caci a nu crede in nimic, a te introduce ca secularist & aparator al ratiunii, a sustine o ordine stiintifica in detrimentul uneia religioase, este, pentru mine, un alt mod de a spune de fapt cat de crestin esti.

_____

° Toate aceste personaje sunt citate, laolalta, in Hitchens’ God Is Not Great: How Religion Poisons Everything.

°° Pentru o prezentare extrem de sumara a chestiunii cu divinitatea cosmosului & stuff, vezi comentariul meu. Extrem de pe scurt despre viziunea mecanicista a lui Philoponus, aici. La lista cu “in ce nu credeau”, sau “in ce nu trebuiau sa creada”, as putea adauga si alchimia.

°°° In Oratio ad Graecos.

°°°° Contra Galileos.

°°°°° Clement Alexandrinul si Atenagoras Atenianul, printre altii.

> Asa cum probabil ati putut citi, subtitlul cartii lui Grew este unul foarte interesant: “…which contains the Laws of His kingdom in this lower world”. De notat ca termenul Laws este folosit in acest context nu in sensul de Commandments, ci in cel newtonian (pe filiera …Philoponus >… Grosseteste > Buridan > Oresme… > Galilei > Descartes… adicatelea Universul ca mecanism, condus de legi si nu de entitati)!

]]> http://lanternativa.info/atheotatous/feed/ http://lanternativa.info/philosphia-dentata/ http://lanternativa.info/philosphia-dentata/#comments Mon, 30 Jan 2012 15:34:52 +0000 admin http://lanternativa.info/?p=38563 Unul dintre amicii Lanternativei (mai poetic, asa, dar ii trecem cu vederea aceasta scapare) a fost dat la TV, unde se pare ca a vorbit despre chestii weird. Sunt foarte curios despre ce s-a vorbit acolo si mai ales despre cum s-a vorbit despre ce s-a vorbit, dar se pare ca emisiunea integrala nu este disponibila.

Bleah.

M. Bartholomess, in his Critical History of Religious Doctrines, has enumerated some French writers such as Reaumur, Bonnet, Trembley, Lyonnet, and Professor Zöckler has added many Germans authors, Fabricius, Richter, Lesser, Zorn, Heinsius, Rathlef, Ahlwardt, Schierach and Preu, who gathered theistic proofs and illustrations from every element and subject of nature, in treatises with pedantic titles, such as:

- hydro-theology = an attempt to excite man’s love and admiration of God by a careful study of the proportions, distributions and proprieties of Water;

- pyro-theology = a similar treatise on Fire;

- ehiono-theology = edifying thoughts on the Snow as a wonderful creation of God;

- litho-theology = spiritual meditation on the Rocks;

- phyto-theology & petino-theology = edifying study of Plants and Birds;

- ichthyo-theology & testaceo-theology & insecto-theology = demonstrations of the perfections of God in Fish, Mussels, Snails, and Insects;

- melitto-theology = illustration of the glorious God in Bees;

- akrido-theology = historical and theological thoughts on Grasshopers;

- bronto-theology = theological views of Thunder and Lightning;

- seismo-theology = glorification of God in Earthquakes.

[here]

Dincolo de partea comica, este cea tragica. Incercari disperate, dar inutile, de a pune sens intr-o lume golita de…

Thank you, TG.

Alberto Sorbelli au Louvre.

Cam 560 de ani de la moartea lui Gemi’… Pletho - un fel de Burzum disperat din sec. XIV. Fara sanse, evident. In caz ca va pasa, beti o cana de ceai in cinstea lui.

Click pe imagine pt. detalii

O imagine foarte interesanta, publicata de Wolfgang Moritz Endter. Asa cum puteti vedea, alaturi de Zeii “pagani” se afla si 2 (?) personaje din mitologia crestina: fata cu cadelnita si, cred, cea cu sabia. Deasupra tuturor troneaza - iconoclast - Tetragramatonul.

Evident, asemenea convietuire nu avea cum sa fie privita cu ochi buni… Inclin sa cred ca exemplul de mai sus este unul din ultimele publicate inainte de Marea Curatenie.

Theatrum Pacis… You’re kidding me, wright?! Adica pt. asta si-au dat viata hoarde de martiri, right?! Adica pt. asta Parintii au tunat si au fulgerat secole de-a randul, right?!

Well..let’s put a smirk on that face: psalm 95, 4-5.

____

Cateva materiale extra pt. cei interesati:

West African Arabic manuscript colophons. I. Askiya Mu?ammad Bani’s Copy of the Risala of Ibn Ab? Zayd.

West African Arabic manuscript colophons. II. A Sixteenth-century Timbuktu Copy of the Muhkam of Ibn Sida.

African Bibliophiles: Books and Libraries in Medieval Timbuktu.

CEDRAB: The Centre de Documentation et de Recherches Ahmad Baba at Timbuktu.

Cateva hard-lines:

> Superba folosirea termenului “correlations” in relatie cu termenul “alchimie” (din titlu). Oricum, nu faceti asta acasa, caci, dpdv dogmatic, “correlation is charlatanism“, as we all know.

> Exemplul de la 00.18.24 – 00.19.11 este magnific!

> “It’s a competition between the real world and the elegant world of mathematics. Sometimes the real world it’s just dirty.”

> “I feel like a monk in a monastery…” Pai nu?!

> Google search terms > trading based on what people are searching for.

> What the markets are really about: the companies themselves almost don’t matter. It just about which way their stocks moves. This is all that matters.

Citeam azi la Avva Danielou* o chestie foarte interesanta:

“Idolatry consists in the fact that natural realities, which are the epiphanies of God, are worshiped in themselves.”

Acum ceva timp in urma, scriam ca universul crestin a fost desacralizat progresiv, dar ireversibil, iar energiile necreate ale lui Palamas (1296 – 1359), o incercare destul de disperata de a readuce sacrul mai aproape de noi, nu au prea facut nici o branza. Dimpotriva.

S-a batut mult apa in piua pe tema palamismului. Primita cu destul de multa raceala la timpul respectiv (nu au lipsit nici acuzatiile de erezie, sosite chiar din tabara orto’), nu a reusit sa se impuna nici pana in ziua de astazi cu adevarat, Palamas ramanand un ganditor marginal. De ce? Well, imho, nu pentru ca ar fi fost foarte sofisticat & shit, prea abstract sau prea destept (sunt cateva campusuri studentesti in care capelele ii sunt dedicate). Nu. A ramas si va ramane marginal din doua motive:

1. doctrina energiilor necreate poate conduce destul de usor spre o re-divinzare, re-sacralizare a cosmosului. Poate conduce destul de usor inspre o mutare de atentie dinspre Dumnezeu spre creat - o creatie ce devine Creatie, una care aparent inceteaza a mai fi “neinsufletita si nesimtitoare”. Printre hotararile Sinodului isihast din 1351, Constantinopol, se numara una care spune:

“The term deity (theotis) may be applied not only to the essence of God but to the energies as well.”**

…energii care penetreaza intreaga creatie, evident. Uuuuups, not good!

Sa nu fiu inteles gresit. Sunt destui Parinti (until Damaschin) care au recomandat lectura Cartii naturii, e drept. Cu o diferenta fundamentala, exprimata sugestiv de Johny-cu-gura-de-24K:

“Dumnezeu a aratat pamantul netocmit si fara forma pentru ca nu cumva oamenii, din pricina nevoii ce o au de el, sa-l cinsteasca mai mult decat merita!”***

Varlaam, the bad guy pt. orto’, cu accentul sau pe ratiune, a fost cu mult mai patristic decat Greg. Concentrandu-se “on the mind’s intellectual power to obtain unmystical knowledge”, el avea in spate o intreaga turma de Parinti care striga impotriva imaginatiei:

“To him, the hesychast monks see only symbolic apparitions and allusions in their imaginations. This imaginary light may even be a hallucination”.

2. Whoaaaa, ce mult am scris deja o.O Ok, 2 alta data. Peace!

_____

* Danielou J. - The Conception of History in the Christian Tradition. The Journal of Religion 30 (1950), p. 178.

** Kallistos Ware - “God Hidden and Revealed: The Apophatic Way and the Essence-Energies Distinction,” Eastern Christian Review, vol. 7, 1975, p. 130.

*** Omilia II la Geneza.

Si hellooooo, pentru cei care mai au inca dubii, Lanternativa nu este un blog religios. Stiu ca suna weird, dar, sincer, nu e.

Asa cum puteti vedea (sorry for the quality…but it was the best available), focul defineste ambele jumatati ale picturii:

cei care ajung sus intalnesc un Hristos inconjurat de flacari

Despre aia care ajung jos, nici nu mai are rost sa scriu. It’s a classic

Imagini preluate din acest articol.

Pentru o alta reprezentare a Scarii lui Johny (mai clasica, asa), aici.

Pentru dezinteresati: Embellishing the Steps. Elements of Presentation and Style in The Heavenly Ladder of John Climacus.

______

Asta mi-a adus aminte de ce citeam acum 3 miliarde de ani pe undeva referitor la tehnicile de ispitire ale demonilor vs. tehnicile de salvare a ingerilor: cica la o privire atenta, ambele coincid. Interesant ca nu prea se foloseste termenul “ispitire” in relatie cu the good guys. Am intalnit insa de multe ori in imnele liturgice bizantine vorbindu-se despre “viclenia” lui God.

]]> http://lanternativa.info/paradisul-scarii/feed/ http://lanternativa.info/sunetul-luminii/ http://lanternativa.info/sunetul-luminii/#comments Fri, 06 Jan 2012 11:32:23 +0000 admin http://lanternativa.info/?p=38399

______________

Fotografiile au fost facute in 1936. Le puteti vedea in detaliu, + info, aici, aici, aici.

Sunetul a fost inregistrat in interiorul S. Sophia de Kamen Nedev in 2008. Il puteti descarca in format FLAC de aici.

]]> http://lanternativa.info/sunetul-luminii/feed/